自可持續(xù)發(fā)展的概念被提出以來，國內(nèi)外學(xué)者十分重視從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究可持續(xù)發(fā)展問題，努力構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。近年來，我國學(xué)者積極開展可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，取得了一系列相關(guān)學(xué)術(shù)成果，形成了較為完善的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科理論體系。在積極向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型、努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的時代背景下，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨新的發(fā)展機(jī)遇，也承擔(dān)著重要使命。
拓展發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科內(nèi)涵
與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相比，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)具有多重新內(nèi)涵，拓展和深化了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和學(xué)科內(nèi)涵。“可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)一個新分支，涵蓋環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)等更廣泛的內(nèi)容，體現(xiàn)出鮮明的整體性、系統(tǒng)性和綜合性。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員潘家華提到，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步拓展和深化了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)首先是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步、提高人民福祉，就必須要發(fā)展。同時，發(fā)展必須是可持續(xù)的，既要滿足當(dāng)代人的發(fā)展需求，又要充分考慮子孫后代的發(fā)展;既要滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，又要保障空氣、水、土壤等環(huán)境要素的質(zhì)量。要實(shí)現(xiàn)對資源的可持續(xù)利用，保證生態(tài)系統(tǒng)的完整性、整體性，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)的相對平衡和生命共同體系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所教授鐘茂初表示，可持續(xù)發(fā)展是指在人類賴以生存?zhèn)鞒械淖匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性得以保障前提下實(shí)現(xiàn)發(fā)展。基于這一認(rèn)識，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵就是將可持續(xù)發(fā)展的理念納入其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中。例如，將這一理念納入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，有助于我們充分認(rèn)識到，生產(chǎn)關(guān)系不僅要適應(yīng)生產(chǎn)力水平，還要考慮自然生態(tài)系統(tǒng)對生產(chǎn)力的承載能力;將該理念納入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，就能認(rèn)識到一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長，要以生態(tài)環(huán)境的承載能力作為前置約束條件，并在此基礎(chǔ)上確定發(fā)展目標(biāo)及發(fā)展政策。
同濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授諸大建認(rèn)為，從全球范圍看，國際上的可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在路徑上突破了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，綜合考慮經(jīng)濟(jì)增長的自然極限問題，力求系統(tǒng)地研究人類社會的經(jīng)濟(jì)增長等問題。
中國社會科學(xué)院生態(tài)文明研究所研究員李國慶表示，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)重視自然本身的價值，以尊重自然、堅(jiān)持人與自然和諧共生為發(fā)展共識和倫理基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和突破。
學(xué)科發(fā)展面臨新機(jī)遇
鐘茂初表示，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，任何理論性的或應(yīng)用性的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，都應(yīng)將生態(tài)環(huán)境因素納入其討論框架中。因此，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和地位得到凸顯。此外，生態(tài)文明建設(shè)、污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)等實(shí)踐活動為可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了鮮活的案例，也為可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的進(jìn)一步完善奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。
“可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要的理論意義。有關(guān)經(jīng)濟(jì)增長和福利改進(jìn)的理論應(yīng)當(dāng)向可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)變，因?yàn)樗哂懈鼜?qiáng)的解釋力和實(shí)踐性。”諸大建認(rèn)為，在理論層面，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)可以為綠色發(fā)展提供理論視角和研究工具;在政策層面，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠在經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模、效率和社會公平等基本政策問題上提供啟示。
李國慶提到，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長主要來源于自然資產(chǎn)向貨幣資產(chǎn)的轉(zhuǎn)化、資本的投資和人口增長帶動消費(fèi)增長。在新時代，環(huán)境質(zhì)量成為實(shí)現(xiàn)美好生活不可或缺的要素，應(yīng)充分重視經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展、綠色發(fā)展。從我國的實(shí)際來看，地區(qū)發(fā)展不平衡問題，以及新冠肺炎疫情對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的沖擊和影響仍然存在。我們應(yīng)以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，尋求綠色發(fā)展，把生態(tài)振興作為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)振興和增進(jìn)社會活力的動力。在這個過程中，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)大有可為。
充分重視國際合作
鐘茂初談到，完善可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，要從實(shí)踐中總結(jié)理論觀點(diǎn)、理論概念和理論邏輯，修正并完善既有的學(xué)術(shù)認(rèn)識。要在既有研究和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出邏輯完善的理論框架，確立可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式和研究范圍，夯實(shí)各種政策主張的邏輯基礎(chǔ)。生態(tài)效率、生態(tài)公平應(yīng)成為可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要主題。應(yīng)把人類命運(yùn)共同體思想納入全球可持續(xù)發(fā)展問題的研究中，使之成為可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。
在李國慶看來，在價值理念方面，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要在樹立生態(tài)文化價值理念的基礎(chǔ)上，重視經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中的公平與公正。在新舊動能轉(zhuǎn)換的過程中，給予相關(guān)企業(yè)、群體支持，創(chuàng)造綠色就業(yè)機(jī)會。在研究內(nèi)容方面，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要補(bǔ)齊短板，不僅要提升科技創(chuàng)新力度，還要加強(qiáng)環(huán)境教育，從社會層面提高全體公民的可持續(xù)發(fā)展意識?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)積極關(guān)注國際合作，以人類命運(yùn)共同體思想為指導(dǎo)，推進(jìn)國際層面的學(xué)科交流與合作，為建立與完善國際層面的氣候、環(huán)境、衛(wèi)生治理制度作出貢獻(xiàn)。
潘家華認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長、社會公正、環(huán)境資源可持續(xù)是當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大方法論支撐和基礎(chǔ)。未來，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要以2015年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會通過的《變革我們的世界——2030年可持續(xù)發(fā)展議程》為重要依據(jù)，以更宏闊的視野關(guān)注更廣泛的議題。我國的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐和綠色發(fā)展理念注重經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，重視多方協(xié)同、合作共贏。我國的生態(tài)文明新范式經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)同向同行。中國在生態(tài)文明建設(shè)上的理念創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，對于實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要啟示和借鑒意義。
